de Xidan, Statelor Unite

În aprilie 2021, trăiam într-o casă cu Chen Yue și alte câteva surori. La început, am văzut că ea vorbea adesea cu oamenii despre starea ei și că uneori o discuta în timpul meselor. Mă gândeam la felul cum era capabilă să se folosească până și de timpul meselor, așa că ea chiar se axa pe intrarea în viață și era un om care căuta adevărul. Apoi, odată, când discutam, Chen Yue mi-a spus că îi păsa cu adevărat de expresiile faciale ale fraților și surorilor și că, dacă cineva avea un ton rău cu ea, își dădea seama că o desconsidera și că ea era vicleană. A spus și că mereu concura cu ceilalți pentru renume și câștig și că era prea preocupată de statut. Mă gândeam că nu ne știam de mult timp, așa că dacă putea să-mi spună despre defectele ei fatale și despre slăbiciunile ei însemna că era simplă și deschisă. În interacțiunile noastre ulterioare, am observat că ea chiar avea stări de spirit complexe. Îi păsa cu adevărat de expresiile și opiniile oamenilor și era suspicioasă față de ceilalți. Uneori, când frații și surorile îi semnalau problemele, ea se întreba dacă ei o desconsiderau și apoi se destăinuia despre ceea ce dezvăluise, spunând că suspiciunea e viclenie și așa mai departe. La început, am crezut că era doar puțin sensibilă și fragilă. Consideram că toată lumea are defecte și probleme și că, în calitate de frați și surori, ar trebui să fim mai toleranți și iertători unii cu ceilalți. În plus, putea să se destăinuie și să se înțeleagă după ce arăta corupție, așa că ar fi trebuit să poată accepta adevărul. Nu m-am gândit prea mult la asta. În general, când îmi spunea despre starea ei, o ascultăm răbdătoare cum se destăinuia și, în discuții, eram atentă, din precauție, la dispoziția ei, de teamă că aveam să fiu nepăsătoare și să spun ceva ce o putea răni. Din acel motiv, îi plăcea să-mi vorbească. Vorbele ei directe și din ceea ce insinuau arătau că ea considera că aveam un temperament și o personalitate bune, că eram generoasă și că ei îi plăceau oamenii ca mine. În plus, de fiecare dată când vorbeam, era despre starea ei de a fi suspicioasă și de a-i păsa de imagine. Uneori, o scurtă discuție se prelungea timp de o oră, iar asta chiar îmi ținea pe loc îndatoririle. Văzând că avea încredere în mine, mi-a fost teamă că avea să se simtă rănită dacă n-o ascultam. Mi-era rușine s-o întrerup. Ulterior, s-au întâmplat anumite lucruri care mi-au schimbat părerea despre ea.

Odată, sora Li n-a luat-o în serios pe Chen Yue când aceasta a criticat-o pentru că nu împăturise bine o cuvertură. Chen Yue s-a înfuriat, n-a vrut s-o lase baltă și a insistat ca sora Li să facă ce voia ea. În plus, ea voia în general ca oamenii s-o lingușească, să fie de acord cu ea și s-o facă fericită, așa că sora Li a spus că era prea axată pe statut și voia mereu oameni în preajma ei, adică să-i controleze pe ceilalți. După aceea, Chen Yue a mers să se destăinuie surorii Li, plângând și spunând că nu era așa cum a spus sora Li și că aceasta o înțelesese greșit. Sora Li și-a cerut scuze, dar Chen Yue tot n-a putut s-o lase baltă și n-a mai vorbit cu ea. După aceea, deseori s-a izolat și nu a vorbit mult cu noi.

Odată, când îmi vorbea despre starea ei, a spus că a văzut că celelalte surori vorbeau mult cu sora Li, așa că presupunea că toată lumea o plăcea pe sora Li și că pe ea o desconsidera și o excludea. Apoi evita pe toată lumea și credea că sora Li era nesinceră când vorbea cu ea. După aceea, a spus că avea o umanitate slabă și că a avea suspiciuni cu privire la sora Li în felul acela era o mare viclenie. Dar nu s-a schimbat după aceea. Din cauza asta, a fost ursuză cu noi timp de două săptămâni și toată lumea se simțea constrânsă. Am fost foarte șocată și nedumerită. De ce nu a căutat adevărul și nu a învățat o lecție când a înfruntat probleme? După aceea, mă gândeam la felul în care tindea să intre într-o dispoziție ursuză și că noi trebuia pur și simplu s-o ajutăm cu afecțiune. Odată, un film pe care l-a produs a trebuit refăcut fiindcă au apărut probleme. Într-o adunare, liderul de echipă a spus că producătorii trebuiau să-și asume cea mai mare răspundere pentru filme. Chen Yue a presupus că a vizat-o pe ea, că liderul de echipă credea că are calibru slab și că n-o plăcea. A fost posomorâtă zile la rând. După aceea, un lider a avut părtășie cu ea și a spus că ea nu accepta adevărul, că exagera și că dacă nu se schimba deloc, acesta era un lucru foarte periculos. La auzul acestor lucruri, Chen Yue a început să plângă. A spus că era prea vicleană și că nu avea să fie mântuită de Dumnezeu. Văzând-o atât de supărată, liderul a avut părtășie cu ea despre voia lui Dumnezeu, ca ea să nu-L înțeleagă greșit pe Dumnezeu să poată reflecta asupra problemei ei. Atunci, ea n-a spus nimic și liderul a crezut că avea să se schimbe, dar, surprinzător, într-o adunare, ea a spus că nu putea accepta ce a spus liderul despre ea și că era deprimată de mai multe zile. Ulterior, le-a spus plângând unor frați și surori că liderul de echipă o desconsiderase pentru că avea calibru slab și că ea nu știa cum să treacă peste acest lucru. Aceștia au compătimit-o. Astfel de lucruri se întâmplau mereu și, după ce cineva avea părtășie cu ea, ea întotdeauna „se cunoștea” și-și recunoștea problema. Însă după aceea, iar își ieșea din pepeni când se întâmpla altceva.

Purtarea ei mă nedumerea într-un fel. De vreme ce părea mereu că se cunoștea, de ce nu se schimba deloc? Dacă ceilalți spuneau ceva care îi afecta mândria, ea presupunea că o desconsiderau și apoi înțelegea totul greșit. Oare nu exista o problemă cu umanitatea și înțelegerea ei? Nu puteam înțelege asta pe deplin, așa că m-am rugat lui Dumnezeu căutând și am avut părtășie cu ceilalți care înțelegeau adevărul. O soră mi-a spus că Chen Yue înțelegea totul după ani de credință, dar că nu practica adevărul și era adesea negativă. Asta însemna că nu se cunoștea cu adevărat. Acea soră mi-a trimis un pasaj din cuvintele lui Dumnezeu. „Când unii oameni au părtășie despre cunoașterea de sine, primul lucru care iese din gura lor este: «Sunt un diavol, o satană vie, cineva care se împotrivește lui Dumnezeu. Nu Îl ascult și Îl trădez; sunt o viperă, o persoană rea care ar trebui să fie blestemată.» Este aceasta adevărata cunoaștere de sine? Ei vorbesc doar în termeni generali. De ce nu oferă exemple? De ce nu pot scoate la lumină, pentru analiză, lucrurile rușinoase pe care le-au făcut? Unii oameni lipsiți de discernământ îi aud și se gândesc: «Acum, aceasta este adevărata cunoaștere de sine! Să se cunoască pe ei drept diavolul, Satana, și chiar să se blesteme pe ei înșiși – ce înălțimi au atins!» Mulți oameni, în special noii credincioși, sunt predispuși să fie înșelați de această discuție. Ei cred că vorbitorul este pur și înțelege chestiunile spirituale, că acesta este cineva care iubește adevărul și este calificat pentru conducere. Cu toate acestea, odată ce interacționează cu el pentru o perioadă, constată că nu este așa, că persoana nu este cea pe care și-au imaginat-o, ci este excepțional de falsă și înșelătoare, pricepută la deghizare și uzurpare a identității, ceea ce vine ca o mare dezamăgire. Prin urmare, cum ar trebui măsurat dacă cineva iubește adevărul? Acest lucru depinde de ceea ce manifestă în mod obișnuit și de măsura în care trăiește sau nu realitatea adevărului, dacă face ceea ce spune, dacă ceea ce spune și ceea ce face sunt același lucru. Dacă ceea ce spune sună coerent și agreabil, dar nu face acel lucru, nu îl trăiește, atunci, prin aceasta, a devenit unul dintre farisei, este ipocrit și, în niciun caz, nu este cineva care iubește adevărul. Mulți oameni par foarte coerenți atunci când au părtășie despre adevăr, dar nu își dau seama când au revărsări ale unei firi corupte. Sunt aceștia oameni care se cunosc pe ei înșiși? Dacă oamenii nu se cunosc pe ei înșiși, sunt ei oameni care înțeleg adevărul? Toți cei care nu se cunosc pe ei înșiși sunt oameni care nu înțeleg adevărul și toți cei care rostesc cuvinte goale de autocunoaștere au spiritualitate falsă, sunt mincinoși. Unii oameni par foarte coerenți atunci când rostesc cuvinte de doctrină, dar starea din spiritul lor este amorțită și plictisitoare, nu sunt perceptivi și nu răspund la nicio problemă. Se poate spune că sunt amorțiți, dar uneori, ascultându-i vorbind, spiritele lor par destul de ascuțite. De exemplu, imediat după un incident, ei sunt capabili să se cunoască pe sine imediat: «Abia acum s-a ivit în mine o idee. M-am gândit la asta și mi-am dat seama că era viclenie, că Îl înșelam pe Dumnezeu.» Unii oameni lipsiți de discernământ sunt invidioși când aud asta, spunând: «Această persoană își dă imediat seama când are o revărsare de corupție și este capabilă să fie sinceră și să aibă părtășie despre asta. Reacționează atât de repede, spiritul ei este ascuțit, e o persoană mult mai bună decât noi. Este cu adevărat cineva care urmărește adevărul.» Este acesta un mod precis de a măsura oamenii? (Nu.) Așadar, care ar trebui să fie baza pentru a evalua dacă oamenii se cunosc cu adevărat pe ei înșiși? Nu trebuie să fie doar ceea ce le iese pe gură. De asemenea, trebuie să vă uitați la ceea ce se manifestă cu adevărat în ei și cea mai simplă metodă pentru aceasta este să vă uitați dacă sunt capabili să practice adevărul – asta este cel mai important. Capacitatea lor de a practica adevărul dovedește că ei se cunosc cu adevărat pe ei înșiși, întrucât cei care se cunosc cu adevărat manifestă pocăință și numai atunci când oamenii manifestă pocăința se cunosc cu adevărat pe ei înșiși” („Doar atunci când te cunoști pe tine însuți poți urmări adevărul” în Cuvântările lui Hristos al zilelor de pe urmă). Din cuvintele lui Dumnezeu, am aflat că atunci când analizăm dacă cineva iubește și acceptă adevărul, dacă se cunoaște cu adevărat pe sine, nu contează ceea ce recunoaște verbal, cum perorează teorii, ci mai degrabă cum trăiește de fapt când înfruntă probleme, dacă poate practica adevărul, dacă se poate căi și schimba cu adevărat și dacă înțelegerea de care vorbește și pătrunderea lui reală se potrivesc. Unii perorează doctrinele corecte, dar nu pot practica adevărul când înfruntă lucruri și acționează pe baza firii lor satanice. Aceștia sunt oameni care nu acceptă adevărul. Unii se pot destăinui indiferent de gândurile pe care le arată și-și cunosc corupția, așa că oamenii cred că ei sunt simpli, dar nu spun nimic despre motivele din spatele acestor lucruri și nu analizează deloc esența firii lor corupte. Ei par simpli și deschiși, dar de fapt induc în eroare și păcălesc oamenii, iar asta e o mare viclenie. Cunoașterea de sine a unora este doar o iluzie și, deși verbal recunosc că au greșit, spun că sunt Satana, diavolul, se blestemă și se condamnă, spun că nu sunt nimic și că sunt inutili, despre lucrurile ticăloase specifice pe care le-au făcut, motivele și țelurile lor ascunse în spatele lor sau rezultatele acelor lucruri, ei nu spun o vorbă. Uitându-mă la Chen Yue, ei îi plăcea să le vorbească oamenilor despre starea ei și chiar părea să urmărească și să caute adevărul. Spunea mereu lucruri precum: „Am o umanitate slabă, sunt vicleană, sunt malițioasă.” Din exterior, părea că se poate cunoaște cu adevărat, dar nu practica adevărul când înfrunta probleme. Nu-și înlătura deloc corupția. Cu doi ani în urmă, ceilalți au spus că era suspicioasă și se axa pe statut, dar tot nu s-a schimbat deloc. În mod clar, vorbea doar despre teorii, totul era fals și înșela oamenii. Cunoașterea despre care vorbea și ceea ce trăia nu se potriveau.

Ulterior, am citit părtășie de la Dumnezeu despre care oameni chiar sunt frați și surori și care nu sunt și, astfel, am câștigat discernământ despre Chen Yue. Cuvintele lui Dumnezeu spun: „Numai cei care iubesc adevărul aparțin familiei lui Dumnezeu; numai ei sunt frați și surori adevărate. Crezi că toți cei care se duc deseori la adunări sunt frați și surori? Nu neapărat. Care oameni nu sunt frați și surori? (Cei cărora le e silă de adevăr, care nu acceptă și nu caută adevărul.) Ei sunt cei care nu acceptă adevărul și le silă de acesta, cei care sunt răi și unii cu umanitate rea. Sunt chiar și unii care par să aibă o umanitate bună la suprafață, dar care excelează la a se juca cu filosofiile pentru a-și câștiga traiul; acești oameni vor folosi manevre viclene și îi vor folosi, linguși și înșela pe ceilalți. De îndată ce adevărul e subiectul părtășiei, ei își pierd interesul, li se face lehamite, nu pot suporta să audă despre acesta, simt că e plictisitor și nu pot sta locului. Ce fel de oameni sunt aceștia? Astfel de oameni sunt necredincioși și, orice ai face, nu trebuie să îi privești ca pe frații și surorile tale. […] Deci, după ce trăiesc ei? Fără îndoială, trăiesc după filosofiile Satanei, sunt mereu șireți și vicleni, nu au o viață de umanitate normală. Nu se roagă lui Dumnezeu și nu caută adevărul niciodată, ci se ocupă de tot folosind trucuri, tactici și filosofii umane de trai – ceea ce cauzează o existență epuizantă. Chiar și în chestiuni simple, ei se ofuschează și, dacă nu face speculații logice, își caută scuze. A trăi astfel este epuizant, nu-i așa? De ce, când ceva ar putea fi explicat în câteva cuvinte, ei ies în față cu atâtea prostii? Gândirea lor este întortocheată și nu sunt capabili să accepte adevărul. De dragul propriei imagini sau din cauza câtorva cuvinte, se vor certa până când devin albaștri la față. Este ca și cum ar avea un fel de boală nervoasă. Viețile acestor oameni sunt atât de dureroase. […] Și astfel, la o examinare mai atentă, acțiunile lor, lucrurile pe care le fac toată ziua – toate au legătură cu propria lor imagine, reputație și vanitate. E ca și cum ar trăi într-o plasă, trebuie să facă speculații logice sau să caute scuze pentru orice și vorbesc mereu de dragul lor, gândirea lor este întortocheată, vorbesc atât de multe prostii, cuvintele lor sunt atât de încurcate. Ei se ceartă mereu cu privire la ce este bine și rău, la nesfârșit, dacă nu încearcă să câștige imagine, concurează pentru reputație și statut și nu există niciodată un moment în care să nu trăiască pentru aceste lucruri. Și care este consecința finală? Poate că au căpătat imagine, dar toți sunt sătui și obosiți de ei, oamenii i-au văzut așa cum sunt de fapt, și-au dat seama că sunt lipsiți de realitatea adevărului, că nu sunt persoane care cred sincer în Dumnezeu. Când conducătorii și lucrătorii sau alți frați și surori îi supun la câteva cuvinte de critică, ei refuză cu încăpățânare să accepte, insistă să încerce să facă speculații logice sau să inventeze scuze, încearcă să paseze vina, iar în timpul adunărilor se apără și sucesc binele și răul, stârnind necazuri printre aleșii lui Dumnezeu. În inimile lor, se gândesc: «Chiar nu are niciun sens ceea ce spun?» Ce fel de persoană este aceasta? Este cineva care iubește adevărul? Este aceasta o persoană care crede în Dumnezeu? Când aude pe cineva spunând ceva care o jignește, vrea mereu să vorbească despre asta, se încurcă în cine are dreptate și cine greșește, nu caută adevărul și nu tratează acest lucru conform principiilor adevărului. Oricât de simplă ar fi o chestiune, trebuie să o complice foarte mult – doar o caută cu lumânarea, merită să fie atât de epuizată!” („Cuvântările lui Hristos al zilelor de pe urmă”). Citind cuvintele lui Dumnezeu, ne e ușor să discernem cine sunt frați și surori și cine sunt non-credincioși. Unora le place să se ciondănească despre ce-i corect și ce-i greșit. Ei nu acceptă adevărul, ci mai degrabă sunt sătui de el. Ei nu caută adevărul când înfruntă lucruri, nu reflectează asupra lor și nu se cunosc. Mereu se apără și se justifică. Astfel de oameni gândesc prea mult și sunt înșelători în mod natural. Nu e obositor doar pentru ei, ci ei le aduc și celorlalți durere și supărare. Un astfel de om nu este un frate sau o soră adevărată. Atunci, gândindu-mă la Chen Yue, din cauza unei remarci neatente a cuiva, care i-a afectat reputația și a rănit-o, ea a s-a îndoit de el, a devenit suspicioasă și a devenit părtinitoare cu acea persoană. Apoi s-a destăinuit în mod fals ca să se explice sau să vorbească despre ea ca un mijloc de a semnala problemele celorlalți. Mereu se ciondănea despre ce-i corect și ce-i greșit. De exemplu, când liderul de echipă i-a oferit câteva sugestii, ea a crezut că el o desconsidera, așa că a devenit nefericită. După aceea, într-o adunare, s-a destăinuit și as pus că liderul de echipă avea o părere proastă despre ea, ca toată lumea să empatizeze cu ea și să-și formeze o anumită părere despre liderul de echipă. De obicei, oamenii trebuiau să meargă pe vârfuri în interacțiunile cu ea, urmărindu-i expresiile și chipul, de teamă că un lucru pe care l-au spus i-ar fi afectat starea. Interacțiunea cu ceilalți era foarte apăsătoare și nimeni nu se putea simți liber. De vreme ce mereu se gândea prea mult la lucruri și era deprimată, asta a afectat grav progresul lucrării. Înainte credeam că pur și simplu era sensibilă și fragilă, că tindea să se îmbufneze când lucrurile nu mergeau cum voia, că era un defect uman normal și că nu constituia o tulburare reală pentru frați și surori sau pentru lucrarea bisericii. Dar confruntând asta cu fapetle, am văzut că de fapt tulburase stările fraților și surorilor precum și viața bisericii. În plus, afectase și progresul normal al lucrării bisericii. În combinație cu felul general în care se prezenta, ea nu accepta deloc adevărul și era foarte vicleană. Nu era edificatoare și nu-i ajuta pe ceilalți, ci mai degrabă era o non-credincioasă. Liderul i-a înțeles comportamentul general, i-a luat datoria și a pus-o să se izoleze ca să reflecteze.

După aceea, am citit un pasaj din cuvintele lui Dumnezeu care dezvăluia firile corupte ale oamenilor și, astfel, am văzut ce se ascundea în spatele cuvintelor lui Chen Yue și am câștigat discernământ. Cuvintele lui Dumnezeu spun: „Înșelăciunea este adesea evidentă în exterior. Când cineva se învârte în jurul cozii sau vorbește în moduri care sunt prea iscusite și viclene, asta înseamnă înșelăciune. Și care este principala caracteristică a răului? Răul este atunci când ceea ce spun oamenii este deosebit de plăcut urechii, când totul pare corect, ireproșabil și bun, este atunci când ei fac lucruri și își ating obiectivele fără a folosi nicio tehnică evidentă. Sunt extrem de secretoși atunci când fac lucruri, le obțin fără vreun mesaj vizibil sau vreo gratuitate; acesta este modul în care antihriștii îi amăgesc pe oameni și astfel de lucruri și de oameni sunt foarte dificil de identificat. Unii oameni spun adesea cuvintele potrivite, apelează la expresii frumoase și folosesc anumite doctrine, argumente și tehnici care sunt în conformitate cu sentimentele oamenilor, pentru a-i păcăli; pretind că fac un anumit lucru, dar, de fapt, fac un altul, pentru a-și atinge scopurile secrete. Acesta este răul. De obicei, oamenii consideră aceste comportamente a fi înșelăciune. Ei au mai puține cunoștințe despre rău și îl analizează mai puțin; de fapt, răul este mai dificil de identificat decât înșelăciunea, deoarece este mai ascuns, iar metodele și tehnicile implicate sunt mai sofisticate” („Ei îi înșală, îi atrag de partea lor, îi amenință și îi controlează pe oameni” în Demascarea antihriștilor). Cuvintele lui Dumnezeu dezvăluie oamenii cu firi corupte. Acești oameni spun niște lucruri care sună amabil și corect, care sună agreabil, dar ascunse în spatele lor stau motive tainice pe care oamenii obișnuiți nu le pot discerne. Nu m-am putut abține să nu mă gândesc la purtarea lui Chen Yue. Ea mi-a spus că eram generoasă, că nu mă ciondăneam cu ea și că-i plăcea să interacționeze cu mine. Odată, când a văzut că sora Li nu era acasă, a trimis un mesaj spunând că-i era frică singură acasă, ca și cum era un copil care n-o avea pe mama lui alături. Auzind asta, orice om ar crede că avea multă încredere în el și că-l vedea ca pe un prieten de nădejde sau chiar ca pe un membru al familiei. Apoi voia să aibă grijă de ea și făcea totul așa cum voia ea. Chiar și când se certa despre ce e drept sau greșit, crezând că ceilalți o desconsiderau, nimeni nu discernea ce spunea și oamenii doar empatizau cu ea și le era milă de ea. În mod clar, spunea lucruri care sunau bine, îi flatau pe ceilalți și erau ceea ce voiau ei să audă, dar în spatele acestora, ea voia să-i amăgească. De obicei, îi plăcea să le vorbească oamenilor despre starea ei, ca ei să vadă că era exată pe intrarea în viață și că urmărea și căuta adevărul. Dar de fapt, crea intenționat această aparență pseudo-spirituală ca să-i facă pe ceilalți s-o admire. Se purta ca și cum vorbea despre starea ei, dar de fapt făcea caz ca să fie alinată, plângându-se și jucându-se cu sentimentele celorlalți. Ba chiar a irosit timpul celor care-și făceau datoria. Dar eu nu am putut să-i văd motivele sau să discern ce fel de om era cu adevărat. Doar am avut mereu părtășie cu ea, amabilă, ajutând-o și sprijinind-o. Am ajutat-o cu entuziasm oricând am văzut-o că se chinuie în viață și am ținut cont în primul rând de ea pentru orice era benefic. Acum am văzut în sfârșit, din cuvintele lui Dumnezeu, că avea o natură rea, că era înșelătoare atât în vorbă, cât și în faptă, că păcălea și înșela pe oricine.

După aceea, am reflectat asupra mea. De ce nu avusesem deloc discernământ în privința lui Chen Yue? Reflectând, am văzut perspectiva greșită pe care o avusesem. Am considerat că faptul că putea vorbi despre starea ei însemna că e simplă și deschisă, că practica adevărul și nu am dat atenție cuvintelor ei. Numai prin cuvintele lui Dumnezeu am văzut ce înseamnă să fii simplu și deschis. Cuvintele lui Dumnezeu spun: „Sinceritatea înseamnă să vă dăruiți inima lui Dumnezeu, să fiți sinceri cu El în privința tuturor lucrurilor, să fiți deschiși cu El în toate lucrurile, să nu ascundeți niciodată faptele, să nu încercați să-i înșelați pe cei superiori și pe cei inferiori vouă și niciodată să nu faceți lucruri doar ca să intrați în grațiile lui Dumnezeu. Pe scurt, să fiți cinstiți înseamnă să fiți puri în acțiunile și cuvintele voastre și să nu înșelați nici pe Dumnezeu, nici pe om. […] Dacă vorbele ți-s pline de scuze și justificări fără valoare, atunci spun că tu ești un om care ezită să pună adevărul în practică. Dacă ai multe confidențe pe care nu ești dispus să le împărtășești și dacă nu ești dispus să îți dezvălui secretele – dificultățile tale – înaintea altora, astfel încât să cauți calea luminii, atunci Eu spun că ești un om care nu va primi mântuirea cu ușurință și care nu va ieși cu ușurință din întuneric” (Cuvântul, Vol. 1: Arătarea și lucrarea lui Dumnezeu, „Trei avertismente”). Din cuvintele lui Dumnezeu, am văzut că a fi simplu și deschis înseamnă în principal să te destăinui în părtășie când întâmpini probleme sau dezvălui corupție, nu să acoperi ceva sau să ascunzi faptele. Să te destăinui înseamnă în principal să cauți adevărul și să-ți rezolvi rapid problemele. Apoi, prin asta, poți vedea esența corupției tale și poți avea o discuție sinceră cu frații și surorile tale. Asta e edificator și benefic pentru oameni. Ca să vezi dacă cineva e simplu și deschis, trebuie să te uiți mai ales la motivele și rezultatul lor. Dacă vorbește despre prejudecăți, despre chestiuni minore din gospodărie și bârfește fără să reflecteze deloc asupra sa sau fără să înțeleagă, atunci o astfel de destăinuire nu este simplitate și deschidere sinceră. Asta înseamnă că se plânge despre ceea ce nu-i place, învinovățindu-i voalat pe ceilalți pentru problemele sale. Nu există edificare sau ajutor pentru oamenii cu o asemenea deschidere. Unii chiar pretind că sunt deschiși ca să pară oameni onești, care acceptă adevărul, ca ceilalți să-i admire. O asemenea deschidere înseamnă că se preamăresc pe ei și se dau mari într-un fel voalat. E o viclenie. Ținând cont de cunoașterea de sine a lui Chen Yue, ea se destăinuia mai ales despre suspiciunea față de ceilalți și despre gândurile și ideile pe care le dezvăluia, dar nu vorbea deloc despre firile ei corupte, despre intențiile ei ascunse sau despre motivele ei. Nu se destăinuia ca să caute adevărul sau să-și înlăture corupția, ci ca să se plângă, astfel încât oamenilor să le pară rău de ea și s-o aline. Ba chiar a folosit asta ca să se justifice, pentru a nu fi înțeleasă greșit. Astfel, își putea proteja imaginea în ochii celorlalți. Deschiderea ei nu i-a înlăturat firea coruptă și nu le-a adus beneficii sau edificare fraților și surorilor. Asta nu era simplitate și deschidere. Însemna că juca un rol și era înșelătoare. Odată ce am realizat asta, am dobândit o anumită claritate interioară. Am văzut clar că Chen Yue nu era un om care urmărea adevărul și că nu era simplă și honestă, ci era foarte vicleană și rea.

După aceea, am reflectat asupra mea. Interacționasem cu Chen Yue timp de aproape un an și dobândisem o anumită cunoaștere a problemelor ei generale, deci de ce nu dobândisem deloc discernământ în privința ei până acum? Am realizat că esența acestei probleme era că nu priveam lucrurile prin prisma cuvintelor lui Dumnezeu, ci priveam aparențele prin prisma noțiunilor și închipuirilor mele. Am văzut faptul că se destăinuia și voia să-și împărtășească starea cu ceilalți drept iubire și căutare a adevărului din partea ei. Nu m-am uitat la motivele ei, la punctul de plecare în lucruri sau la ceea ce s-a obținut, de fapt. Nu m-am uitat la felul în care vorbea sau se purta sau la abordările ei și nu m-am uitat la lucruri prin prisma cuvintelor lui Dumnezeu. De aceea nu i-am vă˝zut esența și nu am dobândit discernământ în privința ei. Ba chiar am tratat-o ca pe o soră, iertând-o, ajutând-o și sprijinind-o mereu cu afecțiune. Am fost atât de nesăbuită! Acum înțeleg că a discerne dacă un om iubește și urmărește adevărul nu ține de cât de mult îi place să-i caute pe oameni în părtășie sau să vorbească despre cunoașterea de sine, ci de faptul că poate sau nu să caute adevărul și să practice cuvintele lui Dumnezeu când înfruntă probleme și dacă are sau nu pătrundere și schimbare reale. Am realizat și cât de important e să discernem esența unui om pe baza cuvintelor lui Dumnezeu. Vei fi indus în eroare dacă nu poți discerne oamenii. Îi vei iubi orbește, îi vei sprijini și vei ajuta oameni nepotriviți ca pe niște frați și surori. În cele din urmă, asta va perturba lucrarea bisericii. Putem vedea oamenii și lucrurile cu acuratețe numai prin cuvintele lui Dumnezeu, iar asta e sigura cale de a-i discerne pe ceilalți. E singura cale de a ști cum să interacționăm corespunzător cu ceilalți. Slavă lui Dumnezeu!