„Întruparea” este arătarea lui Dumnezeu în trup;

Dumnezeu lucrează în rândul omenirii create în chipul trupului.

Deci, pentru ca Dumnezeu să fie întrupat, trebuie să fie mai întâi trup,

trup cu umanitate normală; aceasta este condiția prealabilă fundamentală.

Implicația întrupării lui Dumnezeu

este aceea că Dumnezeu trăiește și lucrează în trup,

că Dumnezeu în esența Sa devine trup, devine om.

Umanitatea Lui există de dragul esenței Sale trupești;

nu poate exista niciun trup fără umanitate,

iar o persoană fără umanitate nu este o ființă umană.

În felul acesta, umanitatea trupului lui Dumnezeu

este o proprietate intrinsecă a corpului întrupat al lui Dumnezeu.

Să spui că „atunci când Dumnezeu devine trup, El este în întregime divin

și nu este deloc uman” este o blasfemie,

deoarece această afirmație pur și simlu nu există și încalcă principiul întrupării.

Agentul lucrării este divinitatea care locuiește în umanitatea Sa.

Divinitatea Sa, nu umanitatea Sa, este cea care lucrează,

totuși, această divinitate e ascunsă în umanitatea Sa;

în esență, lucrarea Lui este făcută prin divinitatea Sa completă,

nu prin umanitatea Sa.

Dar cel care efectuează lucrarea este trupul Său.

S-ar putea spune că El este un om și, de asemenea, este Dumnezeu,

pentru că Dumnezeu devine un Dumnezeu care trăiește în trup,

cu un înveliș uman și o esență umană, dar, de asemenea esența lui Dumnezeu.

Pentru că El este un om cu esența lui Dumnezeu,

El este mai presus de toți oamenii creați,

mai presus de orice om care poate efectua lucrarea lui Dumnezeu.

Printre toți cei cu un înveliș uman ca al Lui,

printre toți cei care posedă umanitate,

doar El Însuși este Dumnezeul întrupat –

toți ceilalți sunt oameni creați.

Chiar dacă ei toți au umanitate, oamenii creați nu au nimic altceva decât umanitate,

în timp ce Dumnezeu întrupat este diferit:

în trupul Lui, El nu are numai umanitate, dar, mai important, are divinitate.

Din moment ce Dumnezeu devine trup, esența Lui

este o combinație de umanitate și divinitate.

Această combinație se numește Dumnezeu Însuși,

Dumnezeu Însuși pe pământ.

Din moment ce Dumnezeu devine trup, esența Lui

este o combinație de umanitate și divinitate.

Această combinație se numește Dumnezeu Însuși,

Dumnezeu Însuși pe pământ.

din Cuvântul, Vol. 1: Arătarea și lucrarea lui Dumnezeu, „Esența trupului locuit de Dumnezeu”