Data trecută, am avut părtășie despre conținutul renunțării la barierele dintre sine și Dumnezeu și la ostilitatea sinelui față de Dumnezeu, care face parte din subiectul mai amplu al „renunțării” din „Cum să urmărești adevărul”. Acest conținut implică noțiuni și închipuiri despre Dumnezeu întrupat. Despre ce aspecte am avut părtășie? (În principal, data trecută Dumnezeu a avut părtășie despre unele dintre noțiunile și închipuirile noastre despre Dumnezeu întrupat și le-a expus și, de asemenea, a avut părtășie despre două principii de practică pentru noi: unul a fost să nu-L comparăm pe Dumnezeu întrupat cu Dumnezeu din ceruri, iar celălalt a fost să nu-L punem pe Dumnezeu întrupat la egalitate cu omenirea coruptă.) Pentru a rezolva noțiunile și închipuirile despre Dumnezeu întrupat, ceea ce trebuie să practice oamenii sunt aceste două principii menționate în ultima părtășie. Care a fost primul? (Să nu-L comparăm pe Dumnezeu întrupat cu Dumnezeu din ceruri.) Și care a fost al doilea? (Să nu-L punem pe Dumnezeu întrupat la egalitate cu omenirea coruptă.) Au fost în principal acestea două. Data trecută, am avut părtășie despre primul principiu – să nu-L comparăm pe Dumnezeu întrupat cu Dumnezeu din ceruri – și am prezentat pe scurt subiecte referitoare la viața lui Dumnezeu întrupat pe care oamenii le pot vedea și pe care nu le înțeleg încă. Astăzi, voi continua să am părtășie despre subiectul referitor la Dumnezeu întrupat. Cu cât am părtășie mai mult, cu atât oamenii vor înțelege mai bine; cu cât am părtășie mai mult, cu atât mai temeinică va fi înțelegerea lor. Cu cât am părtășie mai mult despre normalitatea și caracterul practic ale lui Dumnezeu întrupat, cu atât oamenii vor înțelege mai bine – vor avea mai multă claritate în inima lor și, nu doar că noțiunile și închipuirile lor se vor diminua, dar vor avea și o înțelegere întrucâtva mai bună și mai practică a lui Dumnezeu întrupat. Vor fi capabili să înțeleagă mai multe despre latura practică a lui Dumnezeu întrupat sau despre aspectele Sale pe care oamenii le pot vedea și cu care pot intra în contact, iar cunoștințele lor vor fi mai precise și mai practice. În acest fel, oamenii vor renunța la unele dintre noțiunile și închipuirile lor despre Dumnezeu din ceruri care nu sunt în acord cu realitatea. Cu cât oamenii renunță mai mult la noțiunile și închipuirile lor despre Dumnezeu din ceruri și cu cât cunosc și înțeleg mai bine caracterul practic și normalitatea lui Dumnezeu întrupat, cu atât va deveni mai normală relația dintre oameni și Dumnezeu. Un aspect privind faptul de a nu-L compara pe Dumnezeu întrupat cu Dumnezeu din ceruri este că trebuie să înțelegi caracterul practic și normalitatea lui Dumnezeu întrupat. Cu cât înțelegi mai bine caracterul practic și normalitatea lui Dumnezeu întrupat, cu atât Îl vei înțelege mai bine pe Dumnezeu din ceruri și nu-L vei măsura pe Dumnezeu din ceruri în funcție de noțiunile și de închipuirile tale. Desigur, dintr-un punct de vedere obiectiv, se va întâmpla și altceva: vei avea atitudinea corectă față de Dumnezeu, vei avea o perspectivă obiectivă asupra diverselor manifestări dezvăluite de Dumnezeu întrupat în umanitatea Sa și, de asemenea, Îl vei cunoaște pe Dumnezeu din ceruri într-un mod mai precis și mai practic. Acest lucru te împiedică să ai mereu noțiuni și închipuiri despre Dumnezeu întrupat care nu sunt în acord cu realitatea și, de asemenea, te împiedică să-L compari mereu pe Dumnezeu întrupat cu Dumnezeu din ceruri. Când se discută despre trupul întrupat al lui Dumnezeu – adică, despre Hristos – este amintit adesea un subiect anume: normalitatea și caracterul practic, precum și smerenia și ascunderea lui Dumnezeu întrupat. Oamenii vorbesc adesea despre normalitatea și caracterul Său practic și, de asemenea, vorbesc adesea despre smerenia și ascunderea Lui; însă, când vine vorba de chestiunile practice implicate aici, se poate spune că tuturor le lipsește claritatea. Ce anume sunt normalitatea și caracterul practic ale lui Dumnezeu? Ce sunt smerenia și ascunderea Lui? Cu alte cuvinte, când vine vorba despre ce anume sunt normalitatea, caracterul practic, smerenia și ascunderea lui Dumnezeu întrupat în inimile oamenilor, precum și despre cum să înțeleagă și să cunoască aceste lucruri, oamenilor nu le este clar care este adevărul sau esența în această privință și doar predică despre ele ca și cum ar fi un fel de teorie sau terminologie spirituală. Prin urmare, este foarte necesar să avem părtășie despre acest subiect al normalității și caracterului practic, al smereniei și ascunderii lui Dumnezeu întrupat într-un mod detaliat și sistematic. Printr-o astfel de părtășie, oamenilor le va fi clar ce constituie trăirea normalității și a caracterului practic ale lui Dumnezeu întrupat, acest Fiu al Omului care posedă o identitate specială.

Ce puteți înțelege, în mod literal sau atât cât vă permit noțiunile și închipuirile voastre, despre normalitatea și caracterul practic ale lui Dumnezeu întrupat? De-a lungul acestor ani în care ați intrat în contact, ați interacționat sau ați discutat cu Dumnezeu întrupat, ce anume ați simțit și ați ajuns să cunoașteți în privința normalității și a caracterului practic ale lui Dumnezeu întrupat? Majoritatea subiectelor despre care am avut părtășie anterior au fost despre problemele omenirii corupte. Cu alte cuvinte, am avut părtășie despre diversele probleme pe care le aveți, care implică firi corupte, slujirea lui Dumnezeu și realizarea îndatoririlor, precum și umanitatea, calibrul, noțiunile și închipuirile oamenilor, atitudinile și punctele de vedere față de Dumnezeu – am vorbit despre toate acestea. Am predicat adevărul și am ținut predici atâția ani și toate au fost despre problemele voastre. De data aceasta, în sfârșit, nu mai vorbim despre problemele voastre, ci mai degrabă despre unele lucruri care Îl implică pe Dumnezeu întrupat, ceea ce ne permite să privim lucrurile din alt unghi. Nu vi se pare că acest subiect este destul de relaxant, destul de lipsit de orice povară și mai puțin stânjenitor? (Ba da.) Atunci, ce lucruri puteți vedea, aprecia sau înțelege când vine vorba de normalitatea și de caracterul practic sau de smerenia și de ascunderea lui Dumnezeu întrupat? Puteți vorbi despre teorii sau despre fapte; orice este în regulă. Nu sunteți în stare să dați un răspuns – în acest caz, nu aveți de obicei niciun gând în mințile voastre despre trupul întrupat al lui Dumnezeu? Nu aveți absolut nicio cunoaștere? Și absolut niciun sentiment? Trebuie să aveți câteva, nu-i așa? Uneori poate fi un gând trecător, alteori poate fi ceva la care vă gândiți puțin și uneori pot fi unele impresii profunde pe care le aveți în inimile voastre. Dacă este un gând trecător, s-ar putea să nu ți-l amintești; sau, uneori, un anumit gând sau punct de vedere se ivește în subconștientul tău și s-ar putea să nu ți-l amintești neapărat nici pe acesta. Dar, uneori, ai o anumită impresie despre Dumnezeu întrupat, iar această impresie, la rândul ei, te determină să-ți formezi o opinie. Această impresie va exista mult timp în mintea ta. Cu siguranță vei putea să ți-o amintești. Mintea ta nu ar trebui să fie goală, nu-i așa? Prin urmare, vorbiți despre înțelegerea voastră privind normalitatea și caracterul practic sau smerenia și ascunderea lui Dumnezeu întrupat. (Dumnezeule, înțelegerea mea privind normalitatea și caracterul practic ale lui Dumnezeu întrupat este că El are și nevoile normale ale trupului. De exemplu, când Hristos vorbește mult timp, I se va face sete și va avea nevoie să bea apă. Când are părtășie cu noi la adunări timp de trei sau patru ore, va obosi și El și va avea nevoie de odihnă. De asemenea, când merge mult timp, va trebui să facă pauze. Cu alte cuvinte, la exterior, Hristos este la fel ca o persoană normală și are la rândul Său întreaga gamă de emoții ale umanității normale: Se simte fericit când aude lucruri vesele și Se simte trist când aude lucruri supărătoare. Și acestea sunt manifestări ale normalității și caracterului practic ale lui Dumnezeu întrupat.) Ai menționat câteva fapte. Acestea sunt lucruri pe care le-ați văzut și, de asemenea, lucruri cu care puteți intra în contact și pe care le puteți simți. Altceva? (Dumnezeule, voi adăuga un aspect: am auzit anterior că, atunci când urmează să călăuzești o lucrare profesională, și Tu trebuie să înveți și să înțelegi unele cunoștințe de specialitate.) Este ceva ce ați auzit cu toții? Că, atunci când călăuzesc o lucrare profesională, și Eu trebuie să învăț despre ea într-un mod practic, să înțeleg și să stăpânesc unele cunoștințe profesionale relevante – acestea sunt informațiile pe care le-au primit cei mai mulți oameni? Asta credeți cu toții? (Nu. De exemplu, când călăuzești lucrarea echipei de producție a filmelor, doar vizionezi ocazional niște filme și emisiuni TV ca să Te pui la curent; nu Îți rezervi timp în mod special pentru studiul sau cercetarea lor.) Trebuie lămurite lucrurile. Chiar nu am energia să caut resurse sau să dobândesc cunoștințe profesionale de vreun fel. Doar că am văzut niște filme și am așadar o mică impresie despre cum ar trebui să fie în general; pe deasupra, pe baza unor cunoștințe profesionale relevante furnizate de frați și surori, îmi dau seama apoi de principiile relevante și le extrag și ofer o călăuzire pentru lucrarea profesională. Aspectul esențial aici este priceperea principiilor și călăuzirea fraților și surorilor pe baza principiilor. Dificultățile celor care fac lucrarea sunt, pe de o parte, faptul că nu au cunoștințe profesionale cuprinzătoare și, pe de altă parte, că nu pricep adevărurile-principii, dar și că au un calibru slab. Ca atare, prin faptul că le ofer într-o oarecare măsură îndrumare pe baza înțelegerii principiilor, rezultatele sunt mai bune decât dacă s-ar descurca singuri. Fac acest lucru pe baza principiului de a propovădui cuvintele lui Dumnezeu, de a aduce mărturie pentru El, de a nu-L face pe Dumnezeu de ocară și de a le permite oamenilor să afle mai multe despre lucrarea lui Dumnezeu și să înțeleagă mai mult din adevăr, ceea ce a dat unele rezultate. În ceea ce privește competențele profesionale reale, practic nu am niciuna. Nu am acele cunoștințe de specialitate de la bun început și nici nu am încercat vreodată în mod special să le deprind, așa cum ați spus. Indiferent ce tip de lucrare profesională îndrum, nu am încercat niciodată să învăț despre ea, nici nu am căutat materiale educaționale, resurse sau cunoștințe profesionale relevante. Cel mult, frații și surorile găsesc unele materiale educaționale sau mostre relevante și Mi le transmit ca să le consult, iar Eu extrag din acestea niște principii relevante și niște moduri de lucru pentru profesia respectivă și le călăuzesc lucrarea pe baza acestora.

În ceea ce privește acest aspect, normalitatea și caracterul practic ale lui Dumnezeu întrupat, oamenii au văzut o parte din normalitatea și caracterul practic manifestate de instinctele trupului Său. Aceasta include instinctele umane, precum și unele dezvăluiri și limitări ale diverselor condiții înnăscute ale trupului; acestea sunt normalitatea și caracterul practic în adevăratul sens al acestor termeni. Fie că este vorba de ceea ce dezvăluie El la exterior, fie de gândurile și opiniile Sale lăuntrice ori de principiile lăuntrice de conduită personală ale umanității Sale – pe scurt, înțelegerea cea mai simplă și elementară a normalității și caracterului practic ale lui Dumnezeu întrupat este că El nu e extraordinar, transcendent sau neconvențional. Cu alte cuvinte, din înfățișarea exterioară a lui Dumnezeu întrupat, nu poți vedea nicio manifestare specială diferită de cele ale oamenilor obișnuiți. Dacă El nu vorbește sau nu face nimic, doar privind trăsăturile Sale faciale, forma Sa fizică și persoana Sa în ansamblu, nu poți vedea nimic neobișnuit. Nu este extraordinar, transcendent sau neconvențional; este doar o persoană obișnuită. Vorbind precis sau obiectiv, dacă această persoană se află într-o mulțime și nu vorbește, nu face lucrare și nu exprimă adevărul, nu poți spune prin ce diferă ea de oricine altcineva. De exemplu, dacă stau printre voi și intră un străin, ar vedea că arăt exact ca voi. Nu stau pe locul de onoare, nici nu ies în evidență. Am o înfățișare obișnuită; nu sunt extraordinar, nu sunt impunător și nu par a fi vreun fel de personalitate importantă – sunt doar o persoană obișnuită. Așadar, nu ar fi în stare să spună cine este Dumnezeu întrupat. Dacă aș locui cu un grup de oameni, nici tu nu ai fi în stare să vezi ceva diferit la Mine. Știi doar că acest Dumnezeu întrupat este femeie, dar pur și simplu nu ai putea să distingi cu ochiul liber cine este Dumnezeu întrupat, decât dacă ai asculta mult predicile Mele, caz în care s-ar putea să-ți dai seama după vocea Mea. Dacă vocea unei persoane seamănă cu vocea Mea, unii oameni ar putea chiar să greșească și să presupună că ea este Dumnezeu întrupat. Se întâmplă astfel de lucruri? Sigur s-au întâmplat. Unii indivizi au o înfățișare excepțională și remarcabilă, având o aură și un stil aparte și părând deosebit de nobili, asemenea cuiva cu statut și o anumită poziție socială. Unii frați și surori nesăbuiți sau unii oameni care își doresc în mod special să-L întâlnească pe Dumnezeu întrupat vor crede în mod greșit că o astfel de persoană este Dumnezeu întrupat și chiar se vor prosterna și vor îngenunchea în fața ei. Persoana în fața căreia se prosternează este foarte încântată în sinea ei și chiar acceptă acest lucru în mod tacit. Când este pe cale să plece, acei oameni nesăbuiți care s-au prosternat și au îngenuncheat chiar varsă lacrimi și nu vor să se despartă de ea; trag de hainele ei și nu o lasă să plece, spunând: „Când vei mai veni? Ne va fi dor de tine!” Ba chiar spun cu un entuziasm deosebit: „În sfârșit L-am întâlnit pe Dumnezeu întrupat. Nu am niciun regret în viața aceasta. Chiar de-ar fi să mor, viața mea va fi meritat!” Persoana în fața căreia se prosternează nu clarifică deloc situația. Ați auzit de astfel de lucruri? (Da.) Așa ceva nu s-ar putea întâmpla în străinătate. De ce s-a întâmplat în China continentală? Întrucât Dumnezeu întrupat S-a arătat și a lucrat în China, El are cu siguranță înfățișarea unei persoane de origine chineză, prin urmare acest gen de lucru s-a întâmplat în China continentală. Nu vom discuta dacă cele două părți implicate în această chestiune au sau nu dreptate. Cât despre această chestiune în sine, indiferent cum înțeleg oamenii normalitatea și caracterul practic ale lui Dumnezeu întrupat, bazându-se pe noțiunile lor, oamenii cred că Dumnezeu întrupat ar trebui să aibă un chip impunător, o înfățișare nobilă și, cu atât mai mult, o identitate nobilă. De asemenea, ar trebui să aibă o înfățișare și un mod de a vorbi unice, făcându-i pe toți cei care Îl privesc să simtă că este asemenea lui Dumnezeu, că este Dumnezeu, fără nicio urmă de îndoială. Dacă oamenii Îl găsesc neremarcabil și nu pot vedea aura lui Dumnezeu sau chipul lui Dumnezeu în El, atunci este imposibil ca El să fie Dumnezeu. Oamenii cred că Dumnezeu întrupat este cu siguranță deosebit de impunător și de nobil și că are o aură, arătând îndeosebi precum cineva care are o identitate regală – ar trebui să stea drept când merge, ochii Lui ar trebui să fie strălucitori și pătrunzători, iar privirea Lui ar trebui să fie deosebit de ageră; ar trebui să-Și poată da seama imediat ce gândește cineva doar privindu-l și să poată spune dintr-o privire cine nutrește ostilitate sau gânduri rele. Aceste gânduri pe care le au oamenii reflectă un fenomen anume: oamenii au o mulțime de închipuiri despre Dumnezeu întrupat. Dar, de fapt, Dumnezeu întrupat nu este același cu Dumnezeu din noțiunile și închipuirile oamenilor; există o diferență. Înfățișarea exterioară a lui Dumnezeu întrupat este deosebit de obișnuită. El nu este deloc impunător, deloc transcendent și deloc supranatural; se poate spune chiar că nu există nimic special la El. La exterior, aproape că nu diferă deloc de toți oamenii creați. Cu alte cuvinte, este aproape identic cu oamenii creați de Dumnezeu în ceea ce privește diversele funcții pe care le posedă, precum și instinctele, gândirea normală și diversele abilități ale oamenilor. Acestea sunt lucrurile exterioare pe care oamenii le pot vedea direct cu ochiul liber, cu care pot intra în contact și pe care le pot pricepe și înțelege. Aceste lucruri exterioare sunt ușor de văzut și de înțeles pentru oameni, prin urmare nu vor fi punctul central al părtășiei noastre. Normalitatea și caracterul practic ale lui Dumnezeu întrupat, precum și smerenia și ascunderea Lui sunt punctul central al părtășiei noastre.

Cât despre ceea ce oamenii ar trebui să înțeleagă despre Dumnezeu întrupat, fie că este vorba de normalitatea și de caracterul Său practic, fie de smerenia și de ascunderea Sa, aceasta constă în gânduri sau modalități de cunoaștere pe care oamenii pur și simplu nu le au în inimile lor; aceste gânduri nu există nici măcar în noțiunile și închipuirile lor. Aceasta implică modul în care Dumnezeu întrupat trăiește printre oameni, cum trăiește El în mediul din viața reală al omenirii, cum Își desfășoară viața și cum vorbește și lucrează printre oameni. Aceasta implică unele chestiuni legate de esența lui Dumnezeu întrupat, chestiuni despre care merită să avem părtășie. Aceste aspecte sunt, de asemenea, lucruri pe care oamenii nu le pot vedea sau care sunt foarte greu de înțeles de către ei și, desigur, sunt și lucruri care nu există în cunoștințele oamenilor sau în noțiunile și închipuirile lor despre Dumnezeu întrupat. Cu alte cuvinte, cunoștințele, înțelegerea și închipuirile oamenilor despre Dumnezeu întrupat sunt, practic, deconectate de realitatea vieții și existenței lui Dumnezeu întrupat. În consecință, multe dintre cunoștințele oamenilor privind esența lui Dumnezeu întrupat sunt nepractice și neobiective, constând chiar din unele noțiuni și închipuiri care nu sunt în conformitate cu realitatea. Dumnezeu întrupat trăiește printre oameni și în această lume materială; normalitatea și caracterul Său practic se reflectă în viața Lui, precum și în procesul existenței Sale. În viața Lui și în procesul existenței Sale, pe de o parte, este implicată viața acestui trup, iar pe de altă parte, este implicată lucrarea de slujire săvârșită de Dumnezeu întrupat. Să privim din aceste două aspecte modul în care normalitatea și caracterul practic pe care le trăiește și le posedă Dumnezeu întrupat diferă de noțiunile și închipuirile oamenilor – ce părți din această normalitate și din acest caracter practic nu pot fi înțelese de oameni sau nu sunt luate în considerare de ei după ce le văd, dar sunt, de fapt, manifestări ale normalității și ale caracterului practic pe care le are trupul întrupat al lui Dumnezeu. Întrucât se referă la viața și existența lui Dumnezeu întrupat, aceasta implică multe chestiuni reale, precum și multe gânduri și opinii cu privire la aceste chestiuni reale. Aceste gânduri și opinii sunt, de fapt, dezvăluite și trăite în mod practic și obiectiv în viața lui Dumnezeu întrupat și în lucrarea de slujire pe care o săvârșește El. Cu toate acestea, deoarece oamenii nutresc prea multe noțiuni și închipuiri – fie despre Dumnezeu din ceruri, fie despre Dumnezeu de pe pământ – și deoarece toate acestea sunt goale și nu sunt în acord cu realitatea, majoritatea oamenilor nu iau în considerare normalitatea și caracterul practic, precum și smerenia și ascunderea pe care le pot vedea manifestate de Dumnezeu întrupat – această identitate specială a lui Dumnezeu. Cei mai mulți oameni se concentrează asupra semnelor și minunilor, tainelor, abilităților supranaturale și asupra lucrurilor profunde, grandioase sau relativ transcendente și bizare și așa mai departe. Însă oamenii nu iau în considerare lucrurile cu adevărat obiective, practice și reale trăite și dezvăluite de Dumnezeu Însuși. Indiferent de câți ani trăiește trupul întrupat al lui Dumnezeu în rândul omenirii, deoarece oamenii nu iau în considerare aceste lucruri, cunoașterea lui Dumnezeu de către ei rămâne mereu blocată în închipuirile lor goale și fanteziste. Ca urmare, cunoașterea lui Dumnezeu de către oameni este mereu atât de neobiectivă și de nepractică. Astăzi, prin intermediul părtășiei despre acest subiect, haideți să ajungem să cunoaștem normalitatea și caracterul practic reflectate în viața lui Dumnezeu întrupat și în lucrarea de slujire pe care o săvârșește. Fie că este vorba de viața lui Dumnezeu întrupat, fie de lucrarea de slujire pe care o săvârșește, ambele aspecte implică trăirea normalității și a caracterului Său practic. Aceasta implică punctele de vedere ale lui Dumnezeu întrupat – acest Fiu al Omului care posedă o identitate specială – față de tot felul de persoane, evenimente și lucruri, precum și principiile și metodele Sale de gestionare a tot felul de chestiuni. Ați auzit în părtășiile de-a lungul anilor despre principiile și metodele prin care Dumnezeu întrupat tratează și gestionează tot felul de chestiuni și știți acum despre aceste lucruri. Toate aceste lucruri, care par destul de elevate și de grandioase în mințile voastre, implică adevărul. Într-o privință, ele reprezintă intențiile lui Dumnezeu din ceruri; reprezintă cerințele și învățăturile pentru oameni ale lui Dumnezeu care posedă identitatea și esența lui Dumnezeu. În altă privință, este incontestabil că reprezintă și principiile, metodele, gândurile și opiniile lui Dumnezeu întrupat, acest Fiu al Omului, referitoare la modul în care privește sau gestionează tot felul de chestiuni. Deja am avut părtășie cu voi mult timp despre acest volum uriaș de conținut care implică adevărurile-principii; există multe subiecte și sunt destul de lungi. Acest conținut este suficient pentru a reprezenta gândurile și opiniile, atitudinile și principiile lui Dumnezeu întrupat – Fiul Omului – privind gestionarea lucrurilor în tot felul de situații. Nu vom discuta despre acest aspect astăzi.